省中醫醫生們專心為患者天灸治療
2010年11月16日，「中醫針灸」正式被列入「世界人類非物質文化遺產代表作名錄」，緊隨其後，作為「針灸」中重要的「灸法」的一部分——天灸，於今年5月也赫然位列在廣州第三批市級非物質文化遺產推薦名錄上。
天灸療法傳承人、廣東省中醫院針灸科主任符文彬教授告訴記者，「廣東省中醫院是嶺南天灸最早的傳承者和發揚者，自1984年大規模開展天灸療法至今已近30年，近幾年平均有20萬人來院貼葯，天灸在嶺南地區有深厚的群眾基礎。把「天灸療法」申報為非物質文化遺產代表作項目並開展保護，這不僅是廣東省中醫院的優勢和權利，而且是廣東省義不容辭的責任。」
千年療法的艱難傳承之路
天灸療法是具有中醫特色的、與特定中藥相結合，在特定穴位專門治療某些特定疾病的有效治療方法。天灸歷史源遠流長，最早文字記載在南北朝(公元420—589年間)，但天灸出現的年代或許比有記載的年代更早。明朝李時珍《本草綱目》，清初張璐《張氏醫通》均較為系統地介紹用天灸療法治療瘧疾、哮喘等疾病，並取得了比較滿意的療效。
提到天灸在嶺南的發源，必然要提及兩位傳奇的著名醫學家——晉代葛洪(284-364或343)、鮑姑(309-363)夫婦，他們是當時嶺南地區天灸療法著名的倡導者和推廣者。葛洪精通針灸術，據說三元宮內原有的針灸經絡圖碑刻就是他留下的，其著作《肘後備急方》對以藥物貼敷穴位使之發泡以治病的驗方記載很多，是嶺南天灸早期的記載者，他與妻子鮑姑一道為嶺南灸法發展奠定了基礎。由於嶺南獨特的地理氣候環境以及這兩位天灸名家的影響，天灸療法在嶺南地區盛行並廣泛發展起來。時光流傳1700多年，當今的嶺南天灸傳人散落何方?
始建於1933年的廣東省中醫院是中國近代史上最早的中醫院之一，享有「南粵杏林第一家」的美譽，一直是天灸療法的傳承者和發揚者。近日，記者在該院的一份天灸傳承譜繫上看到，葛洪和鮑姑夫婦是嶺南天灸的第一代奠基者，由於年代久遠，文獻記載較少，傳統天灸療法中的一些珍貴資料已經失傳。直到20世紀上半葉，嶺南著名針灸大家司徒鈴教授繼承了周仲房教授的學術思想，在不斷總結前人經驗的基礎上，對天灸進行了深入的探索和繼承，並將其寶貴的經驗傳授給了徒弟。廣東省中醫院劉炳權教授從上世紀80年代開始整理中醫針灸、子午流注等與時間醫學的關係，使廣東省中醫院天灸療法進一步得到了傳承和發展，司徒鈴教授的弟子符文彬教授更是主持了天灸的臨床研究，從而探索出了一套天灸療法的優化治療方案，不斷促進天灸療法的應用和推廣。劉炳權現在已是一位滿頭銀髮的耄耋老人，該院現任的大針灸科主任符文彬是天灸第三代傳人，如今天灸的傳承接力棒已經交到了第五代的「徒子徒孫」手上，他們還是出生於80后的年輕醫師。
「雖然天灸已經有2000多年的歷史，但是一直沒有系統的傳承工作。在正式加入「非遺」名錄前，天灸療法也還只是默默無聞地為廣大群眾服務，我們去年11月正式啟動「申遺」工作，成功「申遺」不僅是對天灸療法歷史文化價值的定位，更是對默默無聞傳承和發展天灸療法傳承人的一種鼓勵和肯定。」
天灸面臨著後繼乏人的窘境，中山大學中國非物質文化遺產研究中心副主任宋俊華表示，「天灸療法作為我國一項非物質文化遺產，它代表了我國優秀的傳統文化，是中國傳統思想文化的重要載體之一，保護並傳承好這項非物質文化遺產對保存和傳承中國傳統文化、增進民族認同感和凝聚力，守護我們共同的精神家園具有重要的價值。長期以來，人們都還只是將天灸作為一種治病手段來接受，並沒有將其上升為民族的優秀的非物質文化遺產，沒有真正理解其文化內涵。通過申遺，就能更好地引起民眾關注這項凝結了我國古代勞動人民智慧的非物質文化遺產。」39健康網(www.39.net)專稿，未經書面授權請勿轉載。
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